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#1
Re: Pour une petite fille violée
Christine
Posté le : Aujourd'hui 4:50
Prier aussi pour celui qui a fait le mal, est le plus dur. Vous avez toute mon admiration pour cette intention de prière si difficile à formuler.
Je me joins à vous et votre famille.
Christine
Je me joins à vous et votre famille.
Christine
#2
Pour une petite fille violée
jean_droit
Posté le : Hier 22:02
Une nièce de ma femme, de 4 ans, oui, de 4 ans, vient de se faire violer à Troyes. Elle est à l'hôpital.
Prions pour elle.
Prions pour sa famille.
Prions, si vous le voulez bien , pour son violeur.
Prions pour elle.
Prions pour sa famille.
Prions, si vous le voulez bien , pour son violeur.
#3
Re: Prière du jour
jean_droit
Posté le : Hier 8:30
La Parole de Dieu : Is 55, 1
Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! Même si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer ; venez acheter du vin et du lait, sans argent et sans rien payer.
R/ Conduis-nous, Seigneur, aux sources de la vie.
V/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. R/
V/ Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/
Vous tous qui avez soif, venez, voici de l’eau ! Même si vous n’avez pas d’argent, venez acheter et consommer ; venez acheter du vin et du lait, sans argent et sans rien payer.
R/ Conduis-nous, Seigneur, aux sources de la vie.
V/ Mon âme a soif de Dieu, le Dieu vivant. R/
V/ Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. R/
#4
Re: Martyrologe oecuménique
Cathy
Posté le : Hier 6:36
19 aout 2008...
Les Églises font mémoire…
Catholiques d’occident : Jean Eudes (+1680), prêtre (calendrier romain et ambrosien) ; Bernard Toloméi, abbé (calendrier monastique)
Coptes et Éthiopiens (13 misra/nahasë) : Transfiguration du Christ sur le Mont Thabor
Luthériens : Blaise Pascal (+1662), penseur chrétien en France
Maronites : André le Stratilate et ses compagnons, martyrs (+ env.305)
Orthodoxes et gréco-catholiques : André le Stratilate, mégalo-martyr et ses 2593 compagnons.
Les Églises appartenant aux patriarcats de Jérusalem, de Moscou, de Serbie et de Géorgie, ainsi que les monastères du Mont Athos, qui suivent le calendrier julien même pour les fêtes à date fixe, célèbrent aujourd’hui la Transfiguration de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Les Églises font mémoire…
Catholiques d’occident : Jean Eudes (+1680), prêtre (calendrier romain et ambrosien) ; Bernard Toloméi, abbé (calendrier monastique)
Coptes et Éthiopiens (13 misra/nahasë) : Transfiguration du Christ sur le Mont Thabor
Luthériens : Blaise Pascal (+1662), penseur chrétien en France
Maronites : André le Stratilate et ses compagnons, martyrs (+ env.305)
Orthodoxes et gréco-catholiques : André le Stratilate, mégalo-martyr et ses 2593 compagnons.
Les Églises appartenant aux patriarcats de Jérusalem, de Moscou, de Serbie et de Géorgie, ainsi que les monastères du Mont Athos, qui suivent le calendrier julien même pour les fêtes à date fixe, célèbrent aujourd’hui la Transfiguration de notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
#5
Des dominicains en mission sur la plage
pjfb
Posté le : 18/08/2008 20:57
Bonjour,
Voilà bien une initiative "nouvelle" sur bien des points ! Qu'en pensez-vous ?
Toute la semaine dernière, des frères prêcheurs de Toulouse ont mené une mission d’évangélisation à la plage à Arcachon, proposant aux jeunes de participer à des activités sportives
Des dominicains en habit immaculé jouant au beach-volley avec des jeunes sur une plage d’Arcachon : la scène interpelle les vacanciers. Chaque après-midi, depuis le 8 août, sept religieux, trois sœurs et une trentaine de volontaires venus de Paris, Toulouse et Bordeaux ont arpenté, tracts à la main, la plage du Moulleau, invitant les touristes à les rejoindre pour un tournoi de beach-volley, de football, de rugby… Avec succès. Certaines journées, ils ont accueilli jusqu’à 100 personnes.
L’expérience a été lancée l’été dernier à l’initiative de Prædicatio, une association des dominicains de la Province de Toulouse, car « il y a un décalage entre les critiques de l’opinion publique envers l’Église et nous ce que nous vivons à l’intérieur », explique le P. Paul-Marie Cathelinais, 33 ans, du couvent de Bordeaux. Dans un premier temps, une partie des touristes sont restés circonspects, à l’image de Thibault et ses amis, tous athées : « L’année dernière, nous n’avons pas osé aller jouer avec eux. Cet été, nous avons décidé de passer outre nos préjugés », témoigne ce Parisien de 18 ans.
« Nous pensions que les prêtres étaient un peu “coincés”. Mais ils nous ont offert l’apéro et nous avons été surpris par leur ouverture d’esprit : ils sont plus proches de nous qu’on ne l’imagine », s’étonne Vincent, 17 ans, de Perpignan, qui n’en revient pas d’avoir « discuté avec eux comme si c’était des gens normaux, en oubliant qu’ils étaient prêtres »… « Ils sont normaux ! », le reprend d’ailleurs son ami Sébastien.
60 % des participants ne sont pas catholiques
Si l’on en croit Paul Cruse, 22 ans, jeune volontaire qui donne de son temps et de ses vacances pour organiser ces tournois de sport, 60 % des participants ne sont pas catholiques. « C’est bien, mais il faut aller plus loin que les activités sur la plage. Nous célébrons aussi des offices, des messes, nous organisons des visites d’églises, des catéchèses au café, des concerts et des conférences », rappelle le P. Cathelinais. Tous les jours, les trois premières équipes de chaque concours sont invitées à boire un verre avec les dominicains au café, juste à côté de l’église Notre-Dame-des-Passes, pour « créer un lien ».
Certains résultats surprennent les religieux eux-mêmes. Comme ce père de famille qui « a entrepris une démarche de conversion après avoir participé à un tournoi de châteaux de sable avec ses enfants ». Dans d’autres cas, la mission d’évangélisation permet simplement de réveiller la foi de certains jeunes. Florian, un Lillois de 22 ans, n’hésite pas à le dire : « Il y a une modernité dans les propos de ces jeunes prêtres : nous avons pu parler avec eux de sexualité, de mariage des prêtres, d’ordination des femmes… Ils ont changé ma vision de l’Église et je me suis réconcilié avec la religion. »
Aux yeux du P. Cathelinais, la plage est le lieu idéal pour évangéliser, car « en vacances, les gens sont détendus et plus disposés à se poser des questions essentielles ». Au contact de ces jeunes, les dominicains se sont eux aussi enrichis. « Cette mission me donne de l’espérance, s’enthousiasme ainsi le P. Pavel Syssoev, 30 ans, récemment ordonné. À Arcachon, les gens découvrent qu’une église avec des messes, où les fidèles se tiennent debout sur le parvis, par manque de place, ça existe. C’est un grand bonheur de sentir que les gens ont besoin de nous. » Dimanche soir, à l’heure du bilan, le P. François-Régis Delcourt, responsable de l’opération, avait le sourire : « Nous serons encore là l’été prochain. Les gens ont envie de nous revoir », se félicitait-il.
Nicolas CÉSAR, à Arcachon
Voilà bien une initiative "nouvelle" sur bien des points ! Qu'en pensez-vous ?
Toute la semaine dernière, des frères prêcheurs de Toulouse ont mené une mission d’évangélisation à la plage à Arcachon, proposant aux jeunes de participer à des activités sportives
Des dominicains en habit immaculé jouant au beach-volley avec des jeunes sur une plage d’Arcachon : la scène interpelle les vacanciers. Chaque après-midi, depuis le 8 août, sept religieux, trois sœurs et une trentaine de volontaires venus de Paris, Toulouse et Bordeaux ont arpenté, tracts à la main, la plage du Moulleau, invitant les touristes à les rejoindre pour un tournoi de beach-volley, de football, de rugby… Avec succès. Certaines journées, ils ont accueilli jusqu’à 100 personnes.
L’expérience a été lancée l’été dernier à l’initiative de Prædicatio, une association des dominicains de la Province de Toulouse, car « il y a un décalage entre les critiques de l’opinion publique envers l’Église et nous ce que nous vivons à l’intérieur », explique le P. Paul-Marie Cathelinais, 33 ans, du couvent de Bordeaux. Dans un premier temps, une partie des touristes sont restés circonspects, à l’image de Thibault et ses amis, tous athées : « L’année dernière, nous n’avons pas osé aller jouer avec eux. Cet été, nous avons décidé de passer outre nos préjugés », témoigne ce Parisien de 18 ans.
« Nous pensions que les prêtres étaient un peu “coincés”. Mais ils nous ont offert l’apéro et nous avons été surpris par leur ouverture d’esprit : ils sont plus proches de nous qu’on ne l’imagine », s’étonne Vincent, 17 ans, de Perpignan, qui n’en revient pas d’avoir « discuté avec eux comme si c’était des gens normaux, en oubliant qu’ils étaient prêtres »… « Ils sont normaux ! », le reprend d’ailleurs son ami Sébastien.
60 % des participants ne sont pas catholiques
Si l’on en croit Paul Cruse, 22 ans, jeune volontaire qui donne de son temps et de ses vacances pour organiser ces tournois de sport, 60 % des participants ne sont pas catholiques. « C’est bien, mais il faut aller plus loin que les activités sur la plage. Nous célébrons aussi des offices, des messes, nous organisons des visites d’églises, des catéchèses au café, des concerts et des conférences », rappelle le P. Cathelinais. Tous les jours, les trois premières équipes de chaque concours sont invitées à boire un verre avec les dominicains au café, juste à côté de l’église Notre-Dame-des-Passes, pour « créer un lien ».
Certains résultats surprennent les religieux eux-mêmes. Comme ce père de famille qui « a entrepris une démarche de conversion après avoir participé à un tournoi de châteaux de sable avec ses enfants ». Dans d’autres cas, la mission d’évangélisation permet simplement de réveiller la foi de certains jeunes. Florian, un Lillois de 22 ans, n’hésite pas à le dire : « Il y a une modernité dans les propos de ces jeunes prêtres : nous avons pu parler avec eux de sexualité, de mariage des prêtres, d’ordination des femmes… Ils ont changé ma vision de l’Église et je me suis réconcilié avec la religion. »
Aux yeux du P. Cathelinais, la plage est le lieu idéal pour évangéliser, car « en vacances, les gens sont détendus et plus disposés à se poser des questions essentielles ». Au contact de ces jeunes, les dominicains se sont eux aussi enrichis. « Cette mission me donne de l’espérance, s’enthousiasme ainsi le P. Pavel Syssoev, 30 ans, récemment ordonné. À Arcachon, les gens découvrent qu’une église avec des messes, où les fidèles se tiennent debout sur le parvis, par manque de place, ça existe. C’est un grand bonheur de sentir que les gens ont besoin de nous. » Dimanche soir, à l’heure du bilan, le P. François-Régis Delcourt, responsable de l’opération, avait le sourire : « Nous serons encore là l’été prochain. Les gens ont envie de nous revoir », se félicitait-il.
Nicolas CÉSAR, à Arcachon
#6
Re: Prière du jour
lalibela
Posté le : 17/08/2008 18:20
· Je crois en Jésus Christ, grâce à lui, ma vie a un sens, et l'univers aussi.
· Je crois en Jésus Christ, il a ouvert pour nous une perspective sans limite d'engagement humain, de construction de l'avenir, de profondeur et de nouveauté de vie.
· Je crois en Jésus Christ, qui a vécu parmi nous, qui est mort, qui est ressuscité. Il a vécu sur la terre une vraie vie d'homme, il nous a aimés jusqu'à la mort, il est le centre de l'univers, et l'assurance de la résurrection.
· Je crois en Jésus Christ; malgré les siècles qui nous séparent de lui, je crois en sa parole; malgré son échec et son humiliation, je crois qu'il n'est pas mort pour rien, malgré nos incompréhensions et nos refus, je crois à sa résurrection.
· Je crois en Jésus Christ II est l'homme véritable comme nul homme ne peut l'être par lui-même même si nous le trahissons et le défigurons par nos injustices et notre péché. Je crois en Jésus Christ visage divin de l'homme
· Je crois en Jésus Christ visage humain de Dieu; Face fraternelle de l'homme qui se lève et qui tombe pour sauver le peuple, qui verse son sang pour tous ses frères.
Je crois en l'Esprit Saint
· Je crois en l'Esprit Saint, qui nous engage dans l'amour, et. le service du prochain, et qui rend présent le Jésus du passe.
· Je crois que le Saint Esprit nous rassemble, et nous permet de communiquer les uns avec les autres, et de rendre compte de l'espérance qui est en nous.
· Je crois en l'Esprit de Dieu, qui travaille en tout homme de bonne volonté.
· Je crois en l'Esprit Saint, malgré les apparences, je crois qu'il conduit l'Eglise, malgré la mort, je crois à la résurrection, malgré l'ignorance et l'incrédulité, je crois que le Royaume de Dieu est offert a tous.
· Je crois en l'Esprit de Dieu, insaisissable et surprenant comme le feu, le vent et l'eau qui germe au plus secret de l'homme, et qui surgit au cœur des foules. Il est dans la brise légère, et dans les tempêtes qui soulèvent les groupes pour réclamer justice. Il est sève d'amour qui ouvre les yeux et délie les langues, vie débordante qui nous rassemble, créateur de liberté. Je crois en l'Eglise du Christ, secrète et universelle, visible et invisible, pécheresse et pardonnée.
· Je crois que la vie, même vaincue provisoirement, est plus forte que la mort, et promise à la résurrection.
· J'ose croire au rêve même de Dieu, un ciel nouveau, une terre nouvelle.
· Je crois en Jésus Christ, il a ouvert pour nous une perspective sans limite d'engagement humain, de construction de l'avenir, de profondeur et de nouveauté de vie.
· Je crois en Jésus Christ, qui a vécu parmi nous, qui est mort, qui est ressuscité. Il a vécu sur la terre une vraie vie d'homme, il nous a aimés jusqu'à la mort, il est le centre de l'univers, et l'assurance de la résurrection.
· Je crois en Jésus Christ; malgré les siècles qui nous séparent de lui, je crois en sa parole; malgré son échec et son humiliation, je crois qu'il n'est pas mort pour rien, malgré nos incompréhensions et nos refus, je crois à sa résurrection.
· Je crois en Jésus Christ II est l'homme véritable comme nul homme ne peut l'être par lui-même même si nous le trahissons et le défigurons par nos injustices et notre péché. Je crois en Jésus Christ visage divin de l'homme
· Je crois en Jésus Christ visage humain de Dieu; Face fraternelle de l'homme qui se lève et qui tombe pour sauver le peuple, qui verse son sang pour tous ses frères.
Je crois en l'Esprit Saint
· Je crois en l'Esprit Saint, qui nous engage dans l'amour, et. le service du prochain, et qui rend présent le Jésus du passe.
· Je crois que le Saint Esprit nous rassemble, et nous permet de communiquer les uns avec les autres, et de rendre compte de l'espérance qui est en nous.
· Je crois en l'Esprit de Dieu, qui travaille en tout homme de bonne volonté.
· Je crois en l'Esprit Saint, malgré les apparences, je crois qu'il conduit l'Eglise, malgré la mort, je crois à la résurrection, malgré l'ignorance et l'incrédulité, je crois que le Royaume de Dieu est offert a tous.
· Je crois en l'Esprit de Dieu, insaisissable et surprenant comme le feu, le vent et l'eau qui germe au plus secret de l'homme, et qui surgit au cœur des foules. Il est dans la brise légère, et dans les tempêtes qui soulèvent les groupes pour réclamer justice. Il est sève d'amour qui ouvre les yeux et délie les langues, vie débordante qui nous rassemble, créateur de liberté. Je crois en l'Eglise du Christ, secrète et universelle, visible et invisible, pécheresse et pardonnée.
· Je crois que la vie, même vaincue provisoirement, est plus forte que la mort, et promise à la résurrection.
· J'ose croire au rêve même de Dieu, un ciel nouveau, une terre nouvelle.
#7
Re: Prière du jour
lalibela
Posté le : 17/08/2008 18:17
Mon Credo
Je ne crois pas
· Je ne crois pas à la fatalité.
· Je ne crois pas que le vie soit absurde.
· Je refuse de croire que l'être humain ne soit qu'un fétu de paille, ballotté par le courant de la vie.
· Je refuse de croire que l'homme est à ce point captif du racisme et de la guerre, que la paix et la fraternité ne pourraient jamais devenir une réalité.
· Je refuse de croire que les circonstances actuelles rendent les hommes incapables de faire une terre meilleure.
· Je dénoncerai toujours le droit du plus fort, le triomphe des armes, la domination des puissants, les privilèges des riches.
· Je ne croirai jamais en un Dieu qui aimerait la souffrance, qui se repentirait d'avoir donné la liberté à l'homme, qui ne sauverait pas ceux qui ne l'ont pas connu, mais qui l'ont cherché. Ce Dieu là ne serait pas le père de Jésus Christ, notre Dieu.
· Je ne crois pas que l'homme, même coupable, égoïste, orgueilleux, soit à jamais coupé de la source du salut, car la miséricorde lui est offerte.
Je crois en Dieu
· Je crois en Dieu qui est le Père de tous les hommes, qui a donné la terre aux hommes.
· Je crois en Dieu, malgré son silence et son secret, je crois qu'il est vivant. malgré le mal et la souffrance, je crois qu'il a fait le monde pour le bonheur et pour la vie, malgré les limites de notre raison et les limites de notre cœur, je crois en Dieu.
· Je crois en Dieu qui a créé l'humanité, homme et femme, à son image.
· Je crois que Dieu, à la fin, brisera la puissance du péché, en nous et en tout homme.
· Je crois en Dieu qui croit en l'homme,
· Je crois en Dieu qui s'est fait homme pour faire l'homme dieu, créé à son image, appelé à la liberté. Le Feu de l'amour est dans sa main pour faire sur terre sa demeure de paix.
· Je crois qu'un jour toute l'humanité reconnaitra en Dieu la source de son amour.
Je ne crois pas
· Je ne crois pas à la fatalité.
· Je ne crois pas que le vie soit absurde.
· Je refuse de croire que l'être humain ne soit qu'un fétu de paille, ballotté par le courant de la vie.
· Je refuse de croire que l'homme est à ce point captif du racisme et de la guerre, que la paix et la fraternité ne pourraient jamais devenir une réalité.
· Je refuse de croire que les circonstances actuelles rendent les hommes incapables de faire une terre meilleure.
· Je dénoncerai toujours le droit du plus fort, le triomphe des armes, la domination des puissants, les privilèges des riches.
· Je ne croirai jamais en un Dieu qui aimerait la souffrance, qui se repentirait d'avoir donné la liberté à l'homme, qui ne sauverait pas ceux qui ne l'ont pas connu, mais qui l'ont cherché. Ce Dieu là ne serait pas le père de Jésus Christ, notre Dieu.
· Je ne crois pas que l'homme, même coupable, égoïste, orgueilleux, soit à jamais coupé de la source du salut, car la miséricorde lui est offerte.
Je crois en Dieu
· Je crois en Dieu qui est le Père de tous les hommes, qui a donné la terre aux hommes.
· Je crois en Dieu, malgré son silence et son secret, je crois qu'il est vivant. malgré le mal et la souffrance, je crois qu'il a fait le monde pour le bonheur et pour la vie, malgré les limites de notre raison et les limites de notre cœur, je crois en Dieu.
· Je crois en Dieu qui a créé l'humanité, homme et femme, à son image.
· Je crois que Dieu, à la fin, brisera la puissance du péché, en nous et en tout homme.
· Je crois en Dieu qui croit en l'homme,
· Je crois en Dieu qui s'est fait homme pour faire l'homme dieu, créé à son image, appelé à la liberté. Le Feu de l'amour est dans sa main pour faire sur terre sa demeure de paix.
· Je crois qu'un jour toute l'humanité reconnaitra en Dieu la source de son amour.
#8
Benoît XVI s'en mêle
pjfb
Posté le : 17/08/2008 13:52
Actus humanite.fr 17-08-2008
Benoît XVI a demandé dimanche "l’ouverture sans délai" de corridors humanitaires entre l’Ossétie du Sud et la Géorgie, à l’issue de la prière de l’Angélus à Castel Gandolfo, résidence estivale des papes dans les environs de Rome.
"Je demande l’ouverture, sans délai, de corridors humanitaires entre la région de l’Ossétie du Sud et le reste de la Géorgie de manière à ce que les morts puissent recevoir une sépulture digne, les blessés des soins adéquats et que ceux qui souhaitent rejoindre leurs proches puissent le faire", a déclaré Benoît XVI.
Assurant suivre "avec attention et préoccupation la situation en Géorgie", le pape a fait appel à la "générosité" de la communauté internationale pour soulager les "graves désagréments" subis par les réfugiés, "surtout les femmes et les enfants, qui manquent de l’indispensable à leur survie".
"La sécurité et ces droits fondamentaux qui ne peuvent jamais être violés doivent être garantis en outre aux minorités ethniques impliquées dans le conflit", a poursuivi Benoît XVI.
"Je souhaite à la fin que la trêve en cours, obtenue grâce à la contribution de l’Union européenne, puisse être renforcée et se transformer en paix stable et j’invite la communauté internationale à continuer à offrir son soutien pour arriver à une solution durable à travers le dialogue et la bonne volonté commune", a conclu le pape.
Benoît XVI a également présenté ses condoléances aux familles des victimes pour lesquelles il a offert une "prière spéciale".
Le pape allemand évoquait pour la troisième fois déjà le conflit en Géorgie.
Il y a une semaine, lors de son dernier angélus tenu à Bressanone, dans le nord de l’Italie où il était en vacances, Benoît XVI avait déjà demandé "l’arrêt immédiat" des combats.
Benoît XVI a demandé dimanche "l’ouverture sans délai" de corridors humanitaires entre l’Ossétie du Sud et la Géorgie, à l’issue de la prière de l’Angélus à Castel Gandolfo, résidence estivale des papes dans les environs de Rome.
"Je demande l’ouverture, sans délai, de corridors humanitaires entre la région de l’Ossétie du Sud et le reste de la Géorgie de manière à ce que les morts puissent recevoir une sépulture digne, les blessés des soins adéquats et que ceux qui souhaitent rejoindre leurs proches puissent le faire", a déclaré Benoît XVI.
Assurant suivre "avec attention et préoccupation la situation en Géorgie", le pape a fait appel à la "générosité" de la communauté internationale pour soulager les "graves désagréments" subis par les réfugiés, "surtout les femmes et les enfants, qui manquent de l’indispensable à leur survie".
"La sécurité et ces droits fondamentaux qui ne peuvent jamais être violés doivent être garantis en outre aux minorités ethniques impliquées dans le conflit", a poursuivi Benoît XVI.
"Je souhaite à la fin que la trêve en cours, obtenue grâce à la contribution de l’Union européenne, puisse être renforcée et se transformer en paix stable et j’invite la communauté internationale à continuer à offrir son soutien pour arriver à une solution durable à travers le dialogue et la bonne volonté commune", a conclu le pape.
Benoît XVI a également présenté ses condoléances aux familles des victimes pour lesquelles il a offert une "prière spéciale".
Le pape allemand évoquait pour la troisième fois déjà le conflit en Géorgie.
Il y a une semaine, lors de son dernier angélus tenu à Bressanone, dans le nord de l’Italie où il était en vacances, Benoît XVI avait déjà demandé "l’arrêt immédiat" des combats.
#9
Re: Nouvelles de l'Eglise Romaine
pjfb
Posté le : 17/08/2008 10:28
Bonjour,
L'Eglise, une et indivisible... sacrifie encore une fois les aspirations légitimes des peuples sur l'autel d'une unité qui devient qu'apparence...
Ca continue, encore et encore! Si l'abbé Pierre était là : "c'est pas possible" dirait-il!
L'Eglise, une et indivisible... sacrifie encore une fois les aspirations légitimes des peuples sur l'autel d'une unité qui devient qu'apparence...
Ca continue, encore et encore! Si l'abbé Pierre était là : "c'est pas possible" dirait-il!
#10
Notre Dame de l'Assomption à Aussois
pjfb
Posté le : 17/08/2008 10:12
Bonjour,
A visiter de façon merveilleuse, une église de Vanoise !
panoblog de Xavier
c'est un ami qui réalise des choses splendides !
A visiter de façon merveilleuse, une église de Vanoise !
panoblog de Xavier
c'est un ami qui réalise des choses splendides !
#11
Re: Martyrologe oecuménique
Cathy
Posté le : 17/08/2008 7:11
17 aout 2008...
Les Églises font mémoire…
Coptes et Éthiopiens (11 misra/nahasë) : Moïse (VIIIe s.), évêque de Awsim (Église copte-orthodoxe)
Luthériens : Johann Gerhard, théologien à Iéna
Maronites : Miron de Cyzique (+250), martyr
Orthodoxes et gréco-catholiques : Miron de Cyzique, hiéromartyr
Les Églises font mémoire…
Coptes et Éthiopiens (11 misra/nahasë) : Moïse (VIIIe s.), évêque de Awsim (Église copte-orthodoxe)
Luthériens : Johann Gerhard, théologien à Iéna
Maronites : Miron de Cyzique (+250), martyr
Orthodoxes et gréco-catholiques : Miron de Cyzique, hiéromartyr
#12
Re: L'Assomption
lalibela
Posté le : 16/08/2008 21:50
Le sens de cette fête
Assomption ou Dormition ?
l'Occident parle d'Assomption, l'Orient de Dormition.
"La différence est d'abord sémantique", explique le théologien orthodoxe Olivier Clément. Le terme passif d'Assomption traduit l'idée que la Vierge Marie ne s'élève pas d'elle-même au ciel mais qu'elle y est élevée, "assumée". La tradition orthodoxe, elle, insiste sur la douceur de la mort de Marie, tel un endormissement. D'où ce terme de Dormition.
"Un terme qui peut être appliqué à n'importe qui", précise Olivier Clément. Les orthodoxes ne font pas de la Dormition un dogme, mais personne ne la remet en cause. La différence entre Dormition et Assomption est aussi théologique, les orthodoxes refusant le dogme de l'Immaculée Conception sur lequel se base en partie l'Assomption. "Chez les catholiques, Marie est immaculée par sa conception et sa naissance ; chez les orthodoxes, elle l'est parce que sa vie a correspondu à sa vocation."
Nicolas Sénèze 31 octobre 2000
Assomption ou Dormition ?
l'Occident parle d'Assomption, l'Orient de Dormition.
"La différence est d'abord sémantique", explique le théologien orthodoxe Olivier Clément. Le terme passif d'Assomption traduit l'idée que la Vierge Marie ne s'élève pas d'elle-même au ciel mais qu'elle y est élevée, "assumée". La tradition orthodoxe, elle, insiste sur la douceur de la mort de Marie, tel un endormissement. D'où ce terme de Dormition.
"Un terme qui peut être appliqué à n'importe qui", précise Olivier Clément. Les orthodoxes ne font pas de la Dormition un dogme, mais personne ne la remet en cause. La différence entre Dormition et Assomption est aussi théologique, les orthodoxes refusant le dogme de l'Immaculée Conception sur lequel se base en partie l'Assomption. "Chez les catholiques, Marie est immaculée par sa conception et sa naissance ; chez les orthodoxes, elle l'est parce que sa vie a correspondu à sa vocation."
Nicolas Sénèze 31 octobre 2000
#13
Re: Martyrologe oecuménique
Cathy
Posté le : 16/08/2008 5:51
Sur la terre des vivants ... Frère Roger de Taizé
FRÈRE ROGER, DE TAIZÉ
(1915-2005)
moine
Le 16 août 2005, au cours de la prière du soir qui rassemble la Communauté de Taizé et des milliers de jeunes, frère Roger est assassiné dans l'église de la Réconciliation. Le 12 mai précédent, entouré de ses frères, il avait fêté ses 90 ans dans la simplicité et l'allégresse.
C'est en 1940, après avoir achevé des études de théologie à Lausanne et à Strasbourg, que Roger Schutz, fils d'un pasteur réformé suisse, s'installe à Taizé. Dans ce petit village de la Bourgogne il veut implanter une communauté monastique consacrée à la réconciliation des chrétiens et cherchant à soulager la détresse humaine du moment. En 1949, les sept premiers frères s'engagent dans la vie commune. Convaincu de la nécessité de faire de cette communauté un signe visible d'unité, frère Roger y accueille d'abord des frères de différentes confessions protestantes, jusqu'à ce qu'en 1969 des catholiques puissent rejoindre la communauté. Depuis lors, Taizé constitue une référence spirituelle et œcuménique de premier plan non seulement pour le monde ecclésial, mais aussi pour les dizaines de milliers de jeunes que la communauté accueille année après année.
Proche du pape Jean XXIII et du patriarche Athénagoras de Constantinople, frère Roger a participé au Concile Vatican II en tant qu'observateur. Son profond désir d'unité l’a amené à chercher des gestes et des symboles qui évoquent, au-delà des difficultés, l'arrivée d'un printemps de l'Église, appelée à être, au cœur de la famille humaine, une « terre de réconciliation, de partage, de simplicité ».
FRÈRE ROGER, DE TAIZÉ
(1915-2005)
moine
Le 16 août 2005, au cours de la prière du soir qui rassemble la Communauté de Taizé et des milliers de jeunes, frère Roger est assassiné dans l'église de la Réconciliation. Le 12 mai précédent, entouré de ses frères, il avait fêté ses 90 ans dans la simplicité et l'allégresse.
C'est en 1940, après avoir achevé des études de théologie à Lausanne et à Strasbourg, que Roger Schutz, fils d'un pasteur réformé suisse, s'installe à Taizé. Dans ce petit village de la Bourgogne il veut implanter une communauté monastique consacrée à la réconciliation des chrétiens et cherchant à soulager la détresse humaine du moment. En 1949, les sept premiers frères s'engagent dans la vie commune. Convaincu de la nécessité de faire de cette communauté un signe visible d'unité, frère Roger y accueille d'abord des frères de différentes confessions protestantes, jusqu'à ce qu'en 1969 des catholiques puissent rejoindre la communauté. Depuis lors, Taizé constitue une référence spirituelle et œcuménique de premier plan non seulement pour le monde ecclésial, mais aussi pour les dizaines de milliers de jeunes que la communauté accueille année après année.
Proche du pape Jean XXIII et du patriarche Athénagoras de Constantinople, frère Roger a participé au Concile Vatican II en tant qu'observateur. Son profond désir d'unité l’a amené à chercher des gestes et des symboles qui évoquent, au-delà des difficultés, l'arrivée d'un printemps de l'Église, appelée à être, au cœur de la famille humaine, une « terre de réconciliation, de partage, de simplicité ».
#14
Re: Martyrologe oecuménique
Cathy
Posté le : 16/08/2008 5:49
16 aout 2008 ...
Les Églises font mémoire…
Catholiques d’occident : Etienne de Hongrie (+1038), roi (calendrier romain et ambrosien) ; Roch (XIVe s., calendrier ambrosien)
Coptes et Éthiopiens (10 misra/nahasë) : L’Assemblée des Premiers-Nés, martyrs ; Jean de Asmun-Tanah, martyr (Église copte-orthodoxe)
Luthériens : Leonhard Kaiser (+1527), témoin jusqu’au sang à Passavia ; Jean le Constant (+1532), soutien de la Réforme en Saxe
Maronites : Roch, pèlerin
Orthodoxes et gréco-catholiques : Translation du Mandylion à Constantinople (944) ; Diomède l’Anargyre (+298), martyr ; Antoine de Novgorod (+1147), thaumaturge (Église russe) ; Constantin Brancoveanu et ses compagnons (+1714), martyrs (Église roumaine) ; Raghden le Martyr (+ env.457, Église géorgienne)
Syro-occidentaux : Saba (Pigursnap ; IVe s.), martyr en Perse
Syro-orientaux : Joachim et Anne, parents de la bienheureuse vierge Marie (Église malabar)
Vieux catholiques : Théodule (IVe-Ve s.), évêque
Les Églises font mémoire…
Catholiques d’occident : Etienne de Hongrie (+1038), roi (calendrier romain et ambrosien) ; Roch (XIVe s., calendrier ambrosien)
Coptes et Éthiopiens (10 misra/nahasë) : L’Assemblée des Premiers-Nés, martyrs ; Jean de Asmun-Tanah, martyr (Église copte-orthodoxe)
Luthériens : Leonhard Kaiser (+1527), témoin jusqu’au sang à Passavia ; Jean le Constant (+1532), soutien de la Réforme en Saxe
Maronites : Roch, pèlerin
Orthodoxes et gréco-catholiques : Translation du Mandylion à Constantinople (944) ; Diomède l’Anargyre (+298), martyr ; Antoine de Novgorod (+1147), thaumaturge (Église russe) ; Constantin Brancoveanu et ses compagnons (+1714), martyrs (Église roumaine) ; Raghden le Martyr (+ env.457, Église géorgienne)
Syro-occidentaux : Saba (Pigursnap ; IVe s.), martyr en Perse
Syro-orientaux : Joachim et Anne, parents de la bienheureuse vierge Marie (Église malabar)
Vieux catholiques : Théodule (IVe-Ve s.), évêque
#15
Re: Martyrologe oecuménique
Cathy
Posté le : 15/08/2008 18:11
15 aout 2008...
Les Églises font mémoire…
Anglicans : La bienheureuse vierge Marie
Catholiques d’occident : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Coptes et Éthiopiens (9 misra/nahasë) : Abba Ari (III s.), martyr (Église copte)
Luthériens : Hermann von Wied (+1552), évêque à Cologne
Maronites : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Orthodoxes et gréco-catholiques : Dormition de la très sainte notre Dame la Mère de Dieu et toujours vierge Marie ; Basile le Fol (Église russe)
Syro-occidentaux : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Syro-orientaux : Départ de la bienheureuse vierge Marie
Vieux Catholiques : Dormition de Marie
Les Églises font mémoire…
Anglicans : La bienheureuse vierge Marie
Catholiques d’occident : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Coptes et Éthiopiens (9 misra/nahasë) : Abba Ari (III s.), martyr (Église copte)
Luthériens : Hermann von Wied (+1552), évêque à Cologne
Maronites : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Orthodoxes et gréco-catholiques : Dormition de la très sainte notre Dame la Mère de Dieu et toujours vierge Marie ; Basile le Fol (Église russe)
Syro-occidentaux : Assomption de la bienheureuse vierge Marie
Syro-orientaux : Départ de la bienheureuse vierge Marie
Vieux Catholiques : Dormition de Marie
#16
Re: Prière du jour
jean_droit
Posté le : 15/08/2008 12:30
Hymne :
Elle est bénie de Dieu,
La Vierge
Docile au souffle de l'Esprit,
Elle est bénie de Dieu !
Voici la nouvelle Ève
Promise aux joies du paradis.
Elle est bénie de Dieu,
La Femme
Qui met au jour le premier-né,
Elle est bénie de Dieu !
Tout homme la proclame :
« Heureuse » en son humilité.
Elle est bénie de Dieu,
La Mère
Qui voit mourir son fils en croix,
Elle est bénie de Dieu !
Debout près du calvaire,
Elle ouvre l'âge de la foi.
Elle est bénie de Dieu,
La Reine
Qui prie pour nous, pauvres pécheurs,
Elle est bénie de Dieu !
Sa gloire nous entraîne
Au jour promis par le Seigneur.
Elle est bénie de Dieu,
La Vierge
Docile au souffle de l'Esprit,
Elle est bénie de Dieu !
Voici la nouvelle Ève
Promise aux joies du paradis.
Elle est bénie de Dieu,
La Femme
Qui met au jour le premier-né,
Elle est bénie de Dieu !
Tout homme la proclame :
« Heureuse » en son humilité.
Elle est bénie de Dieu,
La Mère
Qui voit mourir son fils en croix,
Elle est bénie de Dieu !
Debout près du calvaire,
Elle ouvre l'âge de la foi.
Elle est bénie de Dieu,
La Reine
Qui prie pour nous, pauvres pécheurs,
Elle est bénie de Dieu !
Sa gloire nous entraîne
Au jour promis par le Seigneur.
#17
L'Assomption
jean_droit
Posté le : 15/08/2008 12:20
Bonne fête de l'Assomption à tous !
La Parole de Dieu : cf. Is 61, 10
Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m’a enveloppée du manteau de l’innocence, il m’a fait revêtir les vêtements du salut, comme une mariée met ses bijoux.
La Parole de Dieu : cf. Is 61, 10
Je tressaille de joie dans le Seigneur, mon âme exulte en mon Dieu. Car il m’a enveloppée du manteau de l’innocence, il m’a fait revêtir les vêtements du salut, comme une mariée met ses bijoux.
#18
Re: Prière du jour
pjfb
Posté le : 12/08/2008 21:16
Bonjour,
Je me joins humblement à cette grande prière...
Merci
Je me joins humblement à cette grande prière...
Merci
#19
Re: Prière du jour
jean_droit
Posté le : 12/08/2008 8:21
Louange et intercession
Au matin de ce nouveau jour, prions le Christ Seigneur :
R/ Exauce-nous, Seigneur.
Jésus Christ, Premier-né avant toute créature,
– éveille nos sens à la beauté de ton œuvre.
Jésus Christ, Lumière qui se lève sur le monde,
– découvre à notre esprit tes volontés.
Jésus Christ, Fils bien-aimé du Père,
– inspire-nous l’amour filial et fraternel.
Jésus Christ, Source jaillissante de vie,
– féconde le travail de ce jour.
Jésus Christ, Ami des pauvres et des petits,
– rends-nous attentifs à leur appel.
Au matin de ce nouveau jour, prions le Christ Seigneur :
R/ Exauce-nous, Seigneur.
Jésus Christ, Premier-né avant toute créature,
– éveille nos sens à la beauté de ton œuvre.
Jésus Christ, Lumière qui se lève sur le monde,
– découvre à notre esprit tes volontés.
Jésus Christ, Fils bien-aimé du Père,
– inspire-nous l’amour filial et fraternel.
Jésus Christ, Source jaillissante de vie,
– féconde le travail de ce jour.
Jésus Christ, Ami des pauvres et des petits,
– rends-nous attentifs à leur appel.
#20
Re: Le Chemin néocatéchuménal
lalibela
Posté le : 11/08/2008 9:15
VATICAN - Le Conseil Pontifical pour les Laïcs approuve définitivement les Statuts du chemin Néo-catéchuménal
Rome (Agence Fides) – Le Décret d’approbation définitive du Chemin Néo-catéchuménal a été remis ce 13 juin dans la Salle principale du Conseil Pontifical pour les Laïcs, aux membres de l’équipe internationale responsable du Chemin Néo-catéchuménal (Kiko Arguello, Carmen Hernandez, l’abbé Mario Pezzi). Le Décret porte la date du 11 mai, Solennité de la Pentecôte.
« L’approbation définitive des Statuts est sans aucun doute, une étape importante dans la vie de cette réalité ecclésiale, née en Espagne en 1964, déclare un Communiqué du Conseil Pontifical pour les Laïcs, envoyé à l’agence Fides. Cet acte a nécessité différentes consultations à des niveaux différents. Pendant la période ‘d’approbation ad experimentum’ des Statuts du Chemin, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a eu la possibilité de constater les nombreux fruits que le Chemin Néo-catéchuménal, depuis sa naissance, apporte à l’Eglise en vue de la nouvelle évangélisation, par une pratique catéchétique et liturgique accueillie et mise en valeur – durant ses quarante années désormais de vie – dans de nombreuses Eglises particulières. C’est pourquoi, suite à une révision attentive du texte des statuts, et de l’insertion de plusieurs modifications que l’on a considérées être nécessaires, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a décidé d’accorder l’approbation définitive des Statuts ».
Après avoir rappelé les observations et les déclarations du Pape Benoît XVI et des ses Prédécesseurs, concernant le Chemin Néo-catéchuménal, et plus en général sur les mouvements ecclésiaux et les nouvelles communautés, le communiqué du Conseil Pontifical pour les Laïcs conclut en souhaitant que
« les Statuts du Chemin Néo-catéchuménal, approuvés désormais sous une forme définitive, puissent être un instrument valable au service de cette réalité ecclésiale, afin qu’elle continue à contribuer au bien de toute l’Eglise ».
(Agence Fides, 13 juin 2008)
Rome (Agence Fides) – Le Décret d’approbation définitive du Chemin Néo-catéchuménal a été remis ce 13 juin dans la Salle principale du Conseil Pontifical pour les Laïcs, aux membres de l’équipe internationale responsable du Chemin Néo-catéchuménal (Kiko Arguello, Carmen Hernandez, l’abbé Mario Pezzi). Le Décret porte la date du 11 mai, Solennité de la Pentecôte.
« L’approbation définitive des Statuts est sans aucun doute, une étape importante dans la vie de cette réalité ecclésiale, née en Espagne en 1964, déclare un Communiqué du Conseil Pontifical pour les Laïcs, envoyé à l’agence Fides. Cet acte a nécessité différentes consultations à des niveaux différents. Pendant la période ‘d’approbation ad experimentum’ des Statuts du Chemin, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a eu la possibilité de constater les nombreux fruits que le Chemin Néo-catéchuménal, depuis sa naissance, apporte à l’Eglise en vue de la nouvelle évangélisation, par une pratique catéchétique et liturgique accueillie et mise en valeur – durant ses quarante années désormais de vie – dans de nombreuses Eglises particulières. C’est pourquoi, suite à une révision attentive du texte des statuts, et de l’insertion de plusieurs modifications que l’on a considérées être nécessaires, le Conseil Pontifical pour les Laïcs a décidé d’accorder l’approbation définitive des Statuts ».
Après avoir rappelé les observations et les déclarations du Pape Benoît XVI et des ses Prédécesseurs, concernant le Chemin Néo-catéchuménal, et plus en général sur les mouvements ecclésiaux et les nouvelles communautés, le communiqué du Conseil Pontifical pour les Laïcs conclut en souhaitant que
« les Statuts du Chemin Néo-catéchuménal, approuvés désormais sous une forme définitive, puissent être un instrument valable au service de cette réalité ecclésiale, afin qu’elle continue à contribuer au bien de toute l’Eglise ».
(Agence Fides, 13 juin 2008)
